- هوية الكتاب
- اشارة
- المقدمة
- الباب الأول: «معاني الحجة وأنواعها»
- اشارة
- المبحث الأول: «موقع الحجة»
- المبحث الثاني: «معاني الحجة»
- المبحث الثالث: (الحجة في الآيات والروايات)
- اشارة
- معنى «الحجة» في الآيات والروايات
- «فَلِلّهِ الْحُجَّة الْبَالِغَة» والمعاني العشرة للحجية
- اشارة
- اللّه تعالى هو المنشأ الأول للحجية المعرفية
- وقيمة كل «الحجج» عائدة إليه تعالى
- الطرق والأمارات، من مصاديق «الحجة البالغة»
- المراد ب«لئلا يكون للناس على اللّه حجة»
- هل الآية شاملة للأمارات، كالطرق؟
- المراد ب«وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم»
- «حجتهم داحضة» ومعانيها
- شبهة «التضاد» بين «حجتهم» و«داحضة» وجوابها
- «إن لله على الناس حجتين» والمراد بالحجة
- المبحث الرابع: تحقيق القول في معنى «الحجة»
- المبحث الخامس: «الدليل» و«الأمارة» و«الطريق»
- اشارة
- «الدليل» في الآيات والروايات
- «الأمارة» في الآيات والروايات والفقه والأصول
- «الطريق» في الآيات والروايات
- اشارة
- معاني «الطريق» الأربعة
- «الطريق» ومعاني «الحجة» العشرة
- «الطريق» و«طريق الطريق»
- عموم هداية القرآن ل«الطريق المستقيم»
- من مصاديق «الطريق المستقيم» في الفروع
- شمول «الطريق المستقيم» للمنكشف بالاجتهاد
- التمثيل بأحكام من باب «الخمس»:
- شمول «طريق مستقيم» للأحكام والموضوعات
- هل «الطريق المستقيم» هو الأحكام أم متعلقاتها؟
- شمول «طريق» للأحكام الخمسة وللدال عليها والمؤدي لها
- شمول «الطريق» للأوامر الإرشادية كالمولوية
- قوله تعالى: (وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً)
- معنى هدايتهم إلى طريق جهنم
- الفرق بين «الطريق» و«الحجة» و«الدليل»
- الباب الثاني: «من مصاديق الحجة»
- اشارة
- المبحث الأول: «حجية القطع»
- المبحث الثاني: حجية «العلم الحضوري» ومصاديقه
- المبحث الثالث: حجية ذات المعصوم وصفاته
- اشارة
- هل «صفات» المعصوم(عليه السلام) «حجة»، كقوله وفعله وتقريره؟
- هل «ذات» المعصوم(عليه السلام)، حجة؟
- اشارة
- «ذواتهم» مما يحتج به المولى جل وعلا
- «ذواتهم» أنوار كاشفة عن الحقائق وأدلة على الواقع
- توضيحه:
- ومن المصاديق: تسديدهم«عليهم السلام» للفقهاء وغيرهم
- تقريب علمي
- أدلة نقلية
- «ذواتهم» «حجة» بمعنيين آخرين أيضاً
- «ذواتهم» «حجة تكوينية»
- وَهُم «حجة معرفية»
- من الأدلة النقلية
- أولوية هذا البحث من بحوث أصولية أخرى
- النقض بخبر الواحد وشبهه وأنه مسألة أصولية أم مبدأ تصديقي؟
- المبحث الرابع: حجية الأصول العملية.
- المبحث الخامس: حجية قواعد التجويد
- المبحث السادس: حجية «الوهم»
- اشارة
- في إمكان جعل الحجية للوهم، ووقوعه وبعض آثار الوهم وأحكامه
- حالات المكلف الثلاثة لدى الشيخ قدس سره
- الحالة الرابعة للمكلف: «الوهم»
- الحالة الخامسة: «الإهمال»
- رابع الأقسام: «الوهم»
- حجية «الوهم» وعدمها، مسألة أصولية أو مبدأ تصديقي؟
- من أحكام «الوهم» وآثاره:
- هل «العلم الإجمالي» هو المنجز، أم «الاحتمال» أم المجموع؟
- دوران الأمر بين التعيين والتخيير
- تحقيق وتفصيل
- دليلان لإلغاء «الوهم» وجوابهما
- العنوان والمحصل، والغرض
- جريان قاعدة «الفراغ» دون «التجاوز»، في الوضوء
- «الاحتمال» إما بذاته منشأ الأثر أو بشرطٍ
- وبعض أحكام الشك، جارٍ في الوهم أيضاً
- التحقيق: الأحكام كلها ل«الاحتمال»
- الإشكال بأن «الاحتمال» مقسم للشك والظن وليس قسيماً
- الإجابة عن «الوهم إما ملحق بالشك أو بالقطع»
- إشكال عدم مدخلية وصف «المرجوحية» في ترتب الآثار
- الجواب أولاً النقض بالشك
- ثانياً: النقض بالظن
- الأقسام الستة للرجحان والظن
- الوجه في اعتبار الشارع بعض الظنون «حجة»
- ثالثاً: الحل: الأثر أثر الوجود الضعيف لا المرجوحية
- وبعبارة أخرى:
- «الشك» ليس طريقاً وحجة فكيف بالوهم؟
- ضرورة «التربيع» فنياً وواقعياً
- بدائل خمسة لكلام الشيخ قدس سره
- وبعبارة أخرى:
- تحقيق معنى «الشك» عرفاً ولغة
- الإشكال بأن «الوهم للزومه للظن لا يعقل جعله مقابلاً»
- الجواب الأول إلى الرابع
- خامساً: قد تكون الأحكام لكلا الطرفين، غير متنافرة
- سادساً: وقد تكون متخالفة للتفكيك في الأحكام الظاهرية
- الجواب عن إشكال اللغوية ووجود ثوابين وعقابين
- من أمثلة التفكيك: الطهارة دون الحلية في اللحوم
- ومن الأمثلة: المختلفان اجتهاداً أو تقليداً
- سابعاً: الحكمان المختلفان للشخص في حالتيه
- مصادر الكتاب
- المحتويات
الحجة معانيها ومصاديقها
هوية الكتاب
بحوث في (المبادئ)
الحجة معانيها ومصاديقها
السيد مرتضى الحسيني الشيرازي
ص: 1